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  • 宋濂与佛教

    忘乎境也。我无内,孰能求吾之外?我无外,孰能求吾之内?此非内非外也,非外非内,则内外混融矣。虽然,声无内外也,心有内外也。心生而内外生,心灭而内外灭,即大雄氏所谓知一切法,即心自c者也。心实即有,心虚...

    龚显宗

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  • 禅师祖师禅要(2)

    自性从心起  心若灭时罪亦亡  罪亡心灭两俱空  是则名为真忏悔八、性月禅师:人老道老  惠庵禅师经常引证后面的故事以鼓励及引导学生们对于正道发心以致觉悟。  性月禅师以前是一个流浪的出家人。有一天他...

    不详

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  • 《西游记》与佛教文化

    首偈句,讲“法本从心生,还是从心灭”的道理;第三十二回悟空对唐僧说道:“你记得那乌巢和尚的《心经》云:‘心无挂碍。无挂碍……。’”要唐僧洗尽心上垢,扫除耳边尘;到了第四十三回,孙悟空又说唐僧忘记了《...

    李安纲

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  • 《赵州从谂禅师语录》并行状

    说话。”僧云:“候无人来,即说似和尚。”师云:“大难得人。”  师示众云:“心生即种种法生,心灭即种种法灭。你诸人作么生?”僧乃问:“只如不生不灭时如何?”师云:“我许你者一问。”  师因参次云:“明又...

    不详

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  • 现代净土宗要义初探──读《这辈子最幸福的事》

    整个我们所说的一股幽暗的无明,会得到扭转。“心生,种种法生;心灭,种种法灭”。一旦你的幽暗的意识得到净化改变,佛教事实上是在讲这个而已。[13]  以“无为涅槃界”来诠释极乐世界,可说是历代净土宗祖师...

    不详

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  • 从达摩到慧能禅法的演变

    显现,只要凝然守心,妄念不生,清净心就会自然显现。又说:“三世诸佛皆从心性中生。先守真心,妄念不生,我所心灭,后得成佛。[34]“我所”,指为我所有的观念。守真心是...

    方立天

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  • 荷泽宗与洪州宗

    照见不可得体,湛然常寂,而有恒沙之用〖ZW(〗同上第84页。〖ZW)〗。  《顿悟入道要门论》中讲到:  “为自性本来清净,湛然空寂,即于空寂体中,能生此见。……学人若心无所染,妄心不生,我所心灭,自然...

    聂 清

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  • 《金刚经》四句偈之阐述

    就无法修内心,所以第一阶段须先从色身去修,色身突破后,就开始修心。修心以后,证入虚幻不实在的心灭,或对一切的执着妄想不起,心就空掉。心空掉以后,自性即显露,如不令其随缘应化,就会变成顽空。故第叁阶段就...

    不详

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  • 菩提达摩祖师来汉地传法的因缘(二)

    生万种法。故经云:“心生即种种法生,心灭即种种法灭。’汝等须达一相三昧,一行三昧。一相三昧者,于一切处而不住相,于彼相中不生僧爱,不取不舍,不念利益,不念散坏,自然安乐,故因此名为一相三味。一行三昧者...

    不详

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  • 路途风光札记

    妙状。  3月28日晨座中又觉身体涵溶于虚幻空净之中,不作意不觉有身体存在,且不明身体之周边,即和虚空溶一矣;心念耳闻亦感无能念、无能闻者,寂净恬静心如止水;亦感万物由心生、亦由心灭,心灭法空,体究心是...

    宋世春

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